El artículo examina, críticamente, la solución que propone Ronald Dworkin para el problema de si los ideales políticos de libertad e igualdad entran en conflicto. El núcleo de mi crítica es que la solución de Dworkin depende de un supuesto dudoso, a saber: que no puede haber casos de colisión entre dos obligaciones de igual importancia. Siguiendo una idea de Ruth Marcus, afirmo, finalmente, que la existencia de dilemas valorativos genuinos no implica, como pretende Dworkin, tener que reconocer que el (...) sistema de principios del agente es internamente inconsistente, ya que esta clase de problema surge más bien de factores circunstanciales. (shrink)

El artículo plantea dudas sobre la interpretación que Crelier hace de la ética kantiana en relación con los conflictos de deberes o dilemas. Argumentamos que, a pesar de las declaraciones de Crelier en sentido contrario, él no logra articular una interpretación de la ética de Kant en la que los dilemas morales sean admisibles. En la interpretación de Crelier, sostenemos, los dilemas que son admisibles son sólo aparentes o epistémicos. Pero no queda cabida para aquellos dilemas en los que ninguno (...) de los deberes es, objetivamente, superior a otro deber en conflicto. (shrink)

Brief review about the Latin American Forum on the philosophy of education 2018.

This introduction just aims to be a fast foreword to the special topic now turned into an e-book. The Editorial "Decision-Making Experiments under a Philosophical Analysis: Human Choice as a Challenge for Neuroscience" alongside with my opinion article "Neurophilosophical considerations on decision making: Pushing-up the frontiers without disregarding their foundations" play the real role of considering in more details the articles and the whole purpose of this e-book. What I must highlight in this foreword is that our intention with such (...) a project was to deepen into the very foundations of our current paradigms in decision neuroscience and to philosophically moot its foundations and repercussions. Normal Science (a term coined by Philosopher Thomas Kuhn) works under a research consensus among a scientific community: A shared paradigm, consolidated methods, widespread convictions. Pragmatically, winning formulas must be kept, although, not at any cost. What differentiates a gifted and revolutionary scientist from a more bureaucratic colleague is the capacity and willingness of constantly reevaluating, depurating and refining his/her own paradigm. That is best strategy to avoid that a paradigm itself would gradually come under challenge. In my view, some achievements, in this sense, were brought about in our project. The e-book will be inspiring and informative for both neuroscientists that are concerned with the very foundations of their works and for philosophers that are not blind to empirical evidence. Kant once said: “Thoughts without content are empty, intuitions without concepts are blind”. Paraphrasing Kant we could say: Philosophy without science is empty, science without philosophy is blind. (shrink)

El presente proyecto de investigación se ubica en el marco del equipo Innova de la Universidad de Deusto. “El equipo Innova es un equipo de investigación interfacultaticio que tiene como propósito el desarrollo de la innovación desde una perspectiva multifocal, ya que trata aspectos tan diversos como: organizativos, formativos y estructurales.” En este contexto se espera que la presente investigación pueda realizar una aportación sustancial en lo relativo al papel que desempañan las Competencias Genéricas en los procesos de educación superior. (...) Se estima que los resultados por alcanzar en este trabajo habrán de responder a demandas que se presentan en el contexto educativo actual, en el marco de una sociedad caracterizada por la complejidad. Uno de los aspectos innovadores que define a esta indagación es, en el concierto de la interdisciplinariedad mencionada líneas arriba, el abordar cuestiones centrales del saber pedagógico bajo la perspectiva de la Hermenéutica filosófica. Puntualmente se toman aquí dos temas que son muy caros para la Pedagogía, el primero de ellos es ‘el problema de la comprensión’ y el otro lo concerniente a la ‘significatividad’. En la literatura preponderante en el ámbito pedagógico el abordaje de estas dos categorías se realiza recurriendo a los aportes de la psicología cognitiva. En el presente trabajo se asume este dato, pero se aborda sistemáticamente desde otro campo disciplinar como es la Hermenéutica filosófica. Las disciplinas filosóficas en general y en este caso particular la Hermenéutica, entran en diálogo con diversos campos científicos, como aquí lo hacen con la Pedagogía, bajo una perspectiva crítica y, a la vez, totalizante. Es decir, procuran reunir los aportes de los diversos campos científicos al tiempo de atender las articulaciones y las tensiones que entre ellos puedan surgir, al abordar el problema desde un horizonte más amplio que el que cae bajo el específico objeto de estudio de cada disciplina. Se busca, de este modo, una adecuada articulación entre los aportes específicos de cada campo científico bajo una lectura integradora que es propia de la Filosofía. Este posicionamiento es fundamental y, en este sentido innovador, al procurar enriquecer el campo de las Competencias Genéricas mediante las ‘Competencias Semánticas’, que se mueven en el ámbito de la significatividad y el sentido, requisitos imprescindibles para que un sujeto pueda posicionarse personal y comunitariamente en una sociedad compleja. Para lograr este cometido se ha recurrido a una metodología de investigación cualitativa de análisis de contenido, que se ha aplicado a una selección de obras que refieren a la hermenéutica de H-G. Gadamer y P. Ricoeur. (shrink)

O dossiê A Democracia Antiga Revisitada, que a Revista Archai ora apresenta, resulta diretamente do XIX Seminário Internacional Archai dedicado a este tema e realizado na Universidade de Brasília entre os dias 22 e 26 de agosto de 2022.

O presente texto tem por objetivo compreender a pintura de Wassily Kandinsky a partir da metafísica do belo de Arthur Schopenhauer, especialmente a partir da relação entre pintura e música estabelecida pelo pintor.

No presente artigo, analisamos as abordagens de António Damásio e Gerald Edelman sobre a consciência e fazemos um paralelo com as teses apresentadas pelo filósofo John Searle. Recorremos também às críticas dos filósofos Bennett e Hacker como pedras de toque da viabilidade de algumas teses. Desse modo, apresentamos uma revisão sistemática da obra de Damásio, Edelman e Searle, a fim de promover um diálogo produtivo entre as ideias defendidas por estes autores, os quais, segundo nossa interpretação, assumem uma teoria do (...) campo unificado da consciência. (shrink)

Palabras en memoria de Eduardo Bello pronunciadas en la sesión inaugural del V Congreso Internacional de la Sociedad Académica de Filosofía, celebrado del 2 al 4 de febrero de 2011 en La Laguna (Tenerife).

Reseña de “La trama invisible de lo útil – Reflexiones sobre conocimiento, poder y educación“ de Markus Gabriel.

Pegaso Zorokin es una novela experimental que fue publicada en 2012 en cinco volúmenes de la revista digital [Radiador] Magazine. Está compuesta por veintitrés capítulos sin aparente conexión entre ellos. Esta estructura complica una lectura global y pone en crisis la idea de novela. Sin embargo, es posible encontrar continuidad dentro de los fragmentos si se atiende a los puentes hipertextuales dentro del texto. Estas conexiones logran la unidad buscada. La conformación de la novela es muy similar a la de (...) cualquier red social digital. El objetivo de este artículo es explicar este funcionamiento dinámico. El trabajo analítico fue realizado bajo un método semiótico que involucra los conceptos semiósfera y persona semiótica de Yuri Lotman; hipertextualidad de Gerard Genette y propagabilidad de Gabrielle Marino. El análisis fue aplicado a tres de las cinco entregas de la novela de Arana, demostrando que el texto está compuesto por una red interna cohesionadora. (shrink)

Retomando alguns dos principais estudos sobre o conhecimento intuitivo do não existente em Guilherme de Ockham, pretendemos mostrar tanto alguns equívocos do que ficou estabelecido como a atual interpretação do problema, como também oferecer uma nova análise que enfatiza os vínculos entre os conceitos de evidência e de causalidade na argumentação ockhamiana. Fundamentando nossa exposição, estará a análise de pequenos trechos dos textos de alguns dos principais debatedores e intérpretes medievais do texto ockhamiano quanto a esse tema, como Walter Chatton, (...) Adão de Wodeham e Gabriel Biel, os quais nos pareceram essenciais para uma boa compreensão da própria posição ockhamiana. (shrink)

This article sets forth a compositional model of ideology by drawing on the tradition of historical materialism and further developing its insights into the aesthetic composition of reality. It demonstrates how ideology is not simply a set of false beliefs but is rather the process by which social agents are composed over time in every dimension of their existence, including their thoughts, practices, perceptions, representations, values, affects, desires, and unconscious drives. By working through a number of diverse debates and authors—ranging (...) from Karl Marx and Friedrich Engels to Louis Althusser, Eduardo Galeano, Rosaura Sánchez, and Paulo Freire—it thereby elucidates how ideology is best understood as an aesthetic process that includes aspect of sense and sense-making, and that therefore requires a collective, cultural revolution as its antidote. (shrink)

This paper interprets the relation between sovereignty and guilt in Nietzsche's Genealogy. I argue that, contrary to received opinion, Nietzsche was not opposed to the moral concept of guilt. I analyse Nietzsche's account of the emergence of the guilty conscience out of a pre-moral bad conscience. Drawing attention to Nietzsche's references to many different forms of conscience and analogizing to his account of punishment, I propose that we distinguish between the enduring and the fluid elements of a ‘conscience’, defining the (...) enduring element as the practice of forming self-conceptions. I show that for Nietzsche, the moralization of the bad conscience results from mixing it with the material concepts of guilt and duty, a process effected by prehistoric religious institutions by way of the concept of god. This moralization furnishes a new conception of oneself as a responsible agent and holds the promise of sovereignty by giving us a freedom unknown to other creatures, but at the price of our becoming subject to moral guilt. According to Nietzsche, however, the very forces that made it possible have spoiled this promise and, under the pressures of the ascetic ideal, a harmful notion of responsibility understood in terms of sin now dominates our lives. Thus, to fully realize our sovereignty, we must liberate ourselves from this sinful conscience. (shrink)

This paper is principally devoted to comparing and contrasting poverty of stimulus arguments for innate cognitive apparatus in relation to language and in relation to folk psychology. These days one is no longer allowed to use the term ‘innate’ without saying what one means by it. So I will begin by saying what I mean by ‘innate’. Sections 2 and 3 will discuss language and theory of mind, respectively. Along the way, I will also briefly discuss other arguments for innate (...) cognitive apparatus in these areas. (shrink)

El artículo gira en torno a la pregunta de si la filosofía de la ciencia no habrá llegado a su fin en la medida en que sigue siendo planteada como un programa de investigación que no aborda el problema hermenéutico fundamental, a la hora de intentar resolver el problema de la carga de teoría de la base empírica. Para ello, se repasa la historia del problema, tanto en sus aspectos metodológicos como fi losóficos; se reseña la filosofía de la ciencia (...) posterior a Feyerabend (que nosotros llamamos post-popperiana), y se pone peculiar atención al “nuevo experimentalismo” y a la noción de “teoría” que está en juego en el debate. Allí es donde introducimos la importancia del giro hermenéutico y una propuesta conceptual y terminológica para el famoso “testeo empírico”. Aclaramos luego que el realismo en la filosofía de la ciencia es una cuestión filosófica, no metodológica, para concluir finalmente en lo que se quería demostrar. (shrink)

This volume presents two works by Gabriel Marcel.

While the word “democracy” has proliferated in social and political discourse in recent decades, I suggest that the liberal democracy of the past, connected as it is (especially in the West) to the market economy, is insufficient for the challenges facing the contemporary Latin American context. I assess and criticize democratic ideas in order to suggest that the way forward is radical democracy based on socio-economic and political justice. These, however, have to be articulated at a variety of levels, from (...) that of local and indigenous peoples to that of national and international relations. (shrink)

RESUMEN -/- En este ensayo propongo una interpretación de la relación entre la ciencia y el Ideal Ascético en La Genealogía de la Moral, que busca explicar la enigmática alianza entre ambos que Nietzsche establece al final del tercer tratado de la mencionada obra. Según Nietzsche, contrario a lo que se cree, la ciencia moderna no es realmente un antagonista del Ideal Ascético sino más bien su forma más reciente y más noble. Argüiré que, para Nietzsche, el Ideal Ascético ha (...) sido hasta el momento la única respuesta que el ser humano ha dado a su forma especial de existencia, que consiste en encontrarse en la situación de ser el único animal capacitado para la independencia y la soberanía. El Ideal Ascético expresa una huida de la responsabilidad y la carga (el sufrimiento) que esa capacidad para la soberanía comporta. Así pues, la ciencia, como expresión última de dicho ideal, representa al igual que éste una evasión de la independencia y una declaración de guerra contra la libertad de la voluntad, es decir, contra la autonomía. (shrink)

This essay inquires into the possibility of extending Randall Collins' analysis (as it is presented in The Sociology of Philosophies) of the process of innovation within intellectual networks.

The UNBELIEVABLE similar ideas between Theise and Menas’ ideas (2016) and my ideas (2002-2008) in Physics and Cognitive Neuroscience and Philosophy (the mind-brain problem, quantum mechanics, etc.) -/- (2016) Theise D. Neil (Department of Pathology, Icahn School of Medicine at Mount Sinai, New York, NY, USA) and Kafatos C. Menas (bDepartment of Medicine, Icahn School of Medicine at Mount Sinai, New York, NY, USA; cSchmid College of Science & Technology, Chapman University, Orange, CA, USA) (2016), REVIEW - Fundamental awareness: A (...) framework for integrating science, philosophy and metaphysics, in COMMUNICATIVE & INTEGRATIVE BIOLOGY, 2016, VOL. 9, NO. 3, e1155010 (19 pages), http://dx.doi.org/10.1080/19420889.2016.1155010 -/- A friend of mine indicated me the strike similarities between Theise and Kafatos’ ideas in their book (Fundamental awareness: A framework for integrating science, philosophy and metaphysics) and my ideas in 2002-20008! I do not have access to this book, but I investigate the ideas that are in a review about this work. Let me introduce the abstract of that Review: -/- The ontologic framework of Fundamental Awareness proposed here assumes that non-dual Awareness is foundational to the universe, not arising from the interactions or structures of higher level phenomena. The framework allows comparison and integration of views from the three investigative domains concerned with understanding the nature of consciousness: science, philosophy, and metaphysics. In this framework, Awareness is the underlying reality, not reducible to anything else. Awareness and existence are the same. As such, the universe is non-material, self-organizing throughout, a holarchy of complementary, process driven, recursive interactions. The universe is both its own first observer and subject. Considering the world to be non-material and comprised, a priori, of Awareness is to privilege information over materiality, action over agency and to understand that qualia are not a “hard problem,” but the foundational elements of all existence. These views fully reflect main stream Western philosophical traditions, insights from culturally diverse contemplative and mystical traditions, and are in keeping with current scientific thinking, expressible mathematically. (shrink)

This article pays special attention to some issues of justice erased by extending constitutional and political problems to a more generally rank. Controversies generated by the principle of justice are multiplicated in their formulation in different social spaces and time relocation. In this article we test the applicability of the theoretical model of intergenerational justice in changing political orders, emphasizing its particularities and limitations. Solving past political problems in different political regimes induces many theoretical disscutions. In spite of all dificulties, (...) new debates in intergenerational justice appears like a possibility in approaching controversial political matters. We’ll try also to formulate some proposals concerning the possibility of applications of some constrains of the theoretical model of intergenerational justice to changing political order issues. (shrink)